Сергей Алексеев. Покаяние пророков -
76 >
холодным потокам, ища выход, стучала в ноги, в голову, взламывала горло, а
не пробившись, растеклась по телу, испепеляя плоть...
В молодости ему казалось, будто он знает о смерти почти все. Орден
рыцарей Святого Грааля, как и все полусамодеятельные ложи того времени,
традиционно и основательно занимался оккультизмом, искренне полагая, что
знание сверхъестественного -- того, что составляет вечную загадку бытия, --
это путь к самосовершенствованию, достижению особых личностных качеств.
Разумеется, понятие смерти как неотъемлемой составляющей жизни привлекало
особое внимание, и желание проникнуть в ее таинство было настолько велико,
что Мастер когда-то лично проводил опыты с мертвыми телами и несколько раз
специально присутствовал при кончине людей. Эти исследования* привели к
тому, что он утратил последние, косвенные остатки веры, заложенные
нормальной христианской семьей, -- веры в Бога как в доброе начало всего
сущего. То, что люди называли Всевышним и чему посылали молитвы, было всего
лишь их мечтой, а миром изначально правило Зло, крылатое, многоликое,
блестящее изощренным умом.
Вскоре он попал в Сиблаг, где получил прямое тому подтверждение.
Но спустя несколько лет, когда лагерная жизнь стала напоминать дурной
сон, как-то незаметно отошел от прежних убеждений, и вообще все наладилось,
встало на свои места -- в конце концов, не мог же он говорить своим детям,
кто правит миром!
И все-таки аналитический склад ума, разум исследователя не давал покоя,
и вот теперь предстояло установить истину, ибо через всю жизнь он пронес
веру в то, что смерть -- это и есть момент откровения.
А оно, это откровение, казалось невыносимым. В муках он дожил до вечера
воскресенья, окончательно измотал сиделку, которая уже не жаловалась, а с
терпеливым, тупым упрямством продолжала исполнять свой страстный труд. И
порою, видимо, уходила куда-то, поскольку однажды академик пришел в себя
оттого, что чьи-то сильные руки встряхивали его искореженную судорогами