Борис Акунин. Пелагия и черный монах -
23 >
отче, благословили дать мне отпуск недельки на две, на три. Я бы съездила на
Ханаан, поклонилась тамошним святыням, а заодно и посмотрела, что за призрак
у них там витает над водами. В училище же с моими девочками пока
позанимались бы сестра Аполлинария и сестра Амвросия. Одна гимнастикой,
другая литературой, и все отлично бы устроилось...
- Не выйдет, - с видимым удовольствием прервал мечтания духовной дочери
преосвященный. - Или ты забыла, Пелагитешка, что на Арарат монахиням хода
нет?
И этим инокине сразу рот закрыл.
В самом деле, по суровому ново-араратскому уставу черницам и
послушницам путь на острова был заказан. Постановление это древнее,
трехсотлетней давности, но и поныне исполнялось неукоснительно.
Так было не всегда. В старину на Ханаане рядом с мужским монастырем
располагалась и женская обитель, только от этого соседства стали происходить
всякие соблазны и непотребства, поэтому, когда патриарх Никон, радея о
восстановлении чести иноческого сословия, повсеместно устрожил монастырские
уставы, Ново-Араратскую женскую обитель упразднили и монахиням на Синем
озере появляться запретили. Мирянкам на богомолие можно, и многие ездили, а
Христовым невестам - невестам - нельзя, для них другие святыни есть.
Пелагия, кажется, хотела что-то возразить Митрофанию, но, взглянув на
Бердичевского, промолчала. Таким образом дискуссия о Черном Монахе,
затеянная триумвиратом умнейших людей Заволжской губернии, зашла в тупик.
Разрешил затруднение, как обычно и случалось в подобных случаях,
преосвященный Митрофаний - во всегдашней своей парадоксальной манере. У
владыки была целая теория о полезности парадоксов, которые имеют свойство
опрокидывать слишком уж громоздкие построения человеческого разума, тем
самым открывая неожиданные и подчас более короткие пути к решению
проблематических задач. Архиерей любил взять и огорошить собеседника
какой-нибудь неожиданной фразой или невообразимым решением, предварительно